صحة رواية الحسن بن علوية القماصى . « ( * ) » اعتبار رواية الحسن بن علي بن النعمان الأعلم النخعي . « ( * 1 ) » اعتبار رواية الحسن بن الفضل بن يزيد . « ( * 2 ) » اعتبار رواية الحسن بن القاسم العلوي المحمدي جدّا . « ( * 3 ) » اعتبار رواية الحسن بن محمّد بن بندار القمىّ . « ( * 4 ) » اعتبار رواية الحسن بن محمّد بن الوجناء . « ( * 5 ) » صحة رواية الحسن بن هارون بن عمران . « ( * 6 ) » اعتبار رواية الحسن بن يعقوب القمىّ . « ( * 7 ) »

--> ( * ) المذكور في ص ( 121 ج 2 ) استظهر صحته من ترجمة يونس بن عبد الرحمن عن ( كش ) ص ( 294 ج 6 ) وفيه التصريح بأنه ثقة ( ض ع ) ( * 1 ) المذكور في ص ( 138 ج 2 ) استظهر اعتباره بل صحته من نفس ترجمته عن ( جش ) وقال إن ( لفظتي ) ( ثقة ثبت ) في ترجمته له لا لأبيه علي بن النعمان انظر ص ( 139 ج 2 ) ( ض ع ) ( * 2 ) المذكور في ص ( 142 ج 2 ) استظهر اعتباره من الفايدة الثالثة من الخاتمة ( 192 ج 7 ) وفيه أنه ممن رأى الصاحب عليه السلم وشاهد معجزاته وهو من غير الوكلاء ( ض ع ) ( * 3 ) المذكور في ص ( 142 ج 2 ) استظهر اعتباره من ذكره في ترجمة علي بن أحمد أبى القسم عن جش ) ص ( 163 ج 4 ) مقرونا بالترحم والترحم عند المؤلف عديل التوثيق ( ض ع ) ( * 4 ) المذكور في ص ( 147 ج 2 ) استظهر اعتباره من ترجمة محمد بن اورمه عن ( غض ) ص ( 160 ج 5 ) وفيه ذكره مقرونا بالترحم والترحم عندهم عديل التوثيق ( ض ع ) ( * 5 ) المذكور في ص ( 154 ج 2 ) استظهر اعتباره من ترجمة محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران ( 138 ج 5 ) عن ( جش ) [ وفيه أنه قال كتبت إلى أبى محمد عليهما السلم نسأله ان يكتب أو يخرج الينا كتابا نعمل به فأخرج الينا كتاب عمل الحديث ] وكذلك من الفايدة الثالثة من الخاتمة ( 192 ج 7 ) وفيها انه ممن وقف على معجزات الصاحب عليه السلم ورآه من غير الوكلاء ( ض ع ) ( * 6 ) المذكور في ص ( 161 ج 2 ) استظهر صحته من ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني عن ( جش ) ص 263 ج 5 ) [ وفيه أنه من رؤساء الوكلاء والوكلاء كانوا يرجعون اليه وعن رأيه يصدرون ] وكذلك من ذكره في الفايدة الثالثة من الخاتمة ( 192 ج 7 ) وفيها انه ممن رأى الصاحب عليه السلم ووقف على معجزاته من غير الوكلاء ( ض ع ) ( * 7 ) المذكور في ص ( 160 ج 2 ) استظهر اعتباره من الفايدة الثالثة من الخاتمة ( 192 ج 7 ) وفيها انه ممن رأى الصاحب عليه السلم ووقف على معجزاته من غير الوكلاء ( ض ع )